“Toda planta tem Alguém com ela” – sobre mulheres, plantas e imagens nos quintais de mangueiras
This work is a study about the relationship of women and backyards, with an emphasis on plant cultivation. The research took place in the Quilombola Community of Mangueiras, in Salvaterra, Archipelago of Marajó, Northern Brazil. From the experience with four women and their narratives, I aim to...
| Autor principal: | PEIXOTO, Lanna Beatriz Lima |
|---|---|
| Grau: | Tese |
| Idioma: | por |
| Publicado em: |
Universidade Federal do Pará
2023
|
| Assuntos: | |
| Acesso em linha: |
https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/15977 |
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ir-2011-15977 |
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ir-2011-159772025-01-24T10:58:06Z “Toda planta tem Alguém com ela” – sobre mulheres, plantas e imagens nos quintais de mangueiras PEIXOTO, Lanna Beatriz Lima SILVEIRA, Flávio Leonel Abreu da http://lattes.cnpq.br/1972975269922101 Mulheres Quintais Quilombola Paisagem Women Backyards Landscape CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIA CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIA AS AÇÕES PÚBLICAS E COLETIVAS, TERRITÓRIO E AMBIENTE ANTROPOLOGIA This work is a study about the relationship of women and backyards, with an emphasis on plant cultivation. The research took place in the Quilombola Community of Mangueiras, in Salvaterra, Archipelago of Marajó, Northern Brazil. From the experience with four women and their narratives, I aim to understand how the space is inhabited, how they build their landscapes. I understand backyards as a microcosm, studying the relationships established in/with it involves issues related to a several aspects of social life such as family, politics, cure and shamanism, and reveals ways and perspectives of seeing and living the Marajoara world. In Mangueiras, as in most of the quilombola communities in Salvaterra who are still fighting for the recognition of their lands, women played a decisive role in the political and identity process. They also have a leading role in other areas, including care for backyards and home gardens, implying the sphere of interactions between non-humans and humans; the concerns about their children, the subtle relationships with the sacred and the themselves. This knowledge is passed on through a network of transmission and exchange, often inherited from the relationships of mothers, daughters and grandparents. In this case, secrets, tactics of resistance of a culture, of the women of a people are also at stake. They are knowledge and practices that resist and reinvent themselves in the face of domination processes from the colonial period to the most recent processes of internal and external colonialism. Backyards and women cultivate each other over time towards take care of themselves and their people, reflecting the dominant patriarchal model. But it has a fundamental political facet, which keep these cultures alive, pulsating today. CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico Neste trabalho apresento um estudo sobre a relação de mulheres e quintais, com ênfase no cultivo de plantas. A pesquisa foi desenvolvida na Comunidade Quilombola de Mangueiras, município de Salvaterra, Arquipélago do Marajó, região Norte do Brasil. A partir da vivência junto a quatro mulheres e suas narrativas, objetivo compreender como se dá a habitação do espaço, como constroem suas paisagens. Entendo os quintais como um microcosmos, estudar as relações nele/com ele estabelecidas envolve questões relacionadas a vários aspectos da vida social como família, política, cura e xamanismo, e deixa transparecer formas e perspectivas de ver e viver o mundo marajoara. Em Mangueiras, como na maioria das comunidades quilombolas de Salvaterra que lutam até hoje pelo reconhecimento de suas terras, as mulheres tiveram papel decisivo no processo político e identitário. Papel de protagonistas elas também têm em outros âmbitos, entre eles está o cuidado com quintais e hortas domésticas, implicando a esfera de interações entre não-humanos e humanos; às preocupações com seus filhos, às sutis relações com o sagrado e o si-mesmo. São conhecimentos repassados através de uma trama de transmissão e troca, muitas vezes herdadas das relações de mães, filhas e avós. Neste caso também estão em jogo segredos, táticas de resistência de uma cultura, das mulheres de um povo. São conhecimentos e práticas que resistem e se reinventam frente os processos de dominação desde o período colonial aos mais recentes processos de colonialismo interno e externo. Quintais e mulheres cultivam-se mutuamente ao longo do tempo em direção ao cuidar de si e dos seus, reflexo do modelo patriarcal dominante. Mas que apresenta uma faceta política fundamental, que mantêm até hoje vivas, pulsantes, essas culturas. IEB - Instituto Internacional de Educação do Brasil 2023-10-06T12:26:01Z 2023-10-06T12:26:01Z 2020-04-24 Tese PEIXOTO, Lanna Betriz Lima. “Toda planta tem Alguém com ela” – sobre mulheres, plantas e imagens nos quintais de mangueiras. Orientador: Flavio Leonel Abreu da Silveira. 2020. 315 f. Tese (Doutorado em Sociologia e Antropologia) - Instituto de Filosofia de Ciências Humanas, Universidade Federal do Pará, Belém, 2020. Disponível em: https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/15977. Acesso em:. https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/15977 por Acesso Aberto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/ application/pdf Universidade Federal do Pará Brasil Instituto de Filosofia e Ciências Humanas UFPA Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia Disponível na internet via correio eletrônico. ifchbiblioteca@gmail.com |
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Repositório Institucional - Universidade Federal do Pará |
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This work is a study about the relationship of women and backyards, with an emphasis
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Salvaterra, Archipelago of Marajó, Northern Brazil. From the experience with four women
and their narratives, I aim to understand how the space is inhabited, how they build their
landscapes. I understand backyards as a microcosm, studying the relationships established
in/with it involves issues related to a several aspects of social life such as family, politics, cure
and shamanism, and reveals ways and perspectives of seeing and living the Marajoara world.
In Mangueiras, as in most of the quilombola communities in Salvaterra who are still fighting
for the recognition of their lands, women played a decisive role in the political and identity
process. They also have a leading role in other areas, including care for backyards and home
gardens, implying the sphere of interactions between non-humans and humans; the concerns
about their children, the subtle relationships with the sacred and the themselves. This
knowledge is passed on through a network of transmission and exchange, often inherited from
the relationships of mothers, daughters and grandparents. In this case, secrets, tactics of
resistance of a culture, of the women of a people are also at stake. They are knowledge and
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colonial period to the most recent processes of internal and external colonialism. Backyards
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