O processo de povoamento do município de Nova Timboteua, no estado do Pará remonta a
quatro origens ancestrais, que são: os povos originários, os europeus, os afrodescendentes e os
nordestinos, representando respectivamente, as antigas ocupações territoriais da região
bragantina; o contato com os estrangeiros; a utilização de mão de obra escravizada, e por último,
o grupo que viria a trabalhar na abertura da Estrada de Ferro Belém-Bragança. A carência de
documentação escrita e de fontes bibliográficas que tratem da temática da origem de Nova
Timboteua ocasiona um apagamento das relações sociais, culturais, econômicas, políticas e
ambientais referentes a essas diversidades de ocupação. Dessa maneira, essa pesquisa instaura
sua relevância acadêmica, que busca dar visibilidade aos diferentes grupos sociais e, ao mesmo
tempo, estimula a elaboração de diretrizes para o inventário cultural de Nova Timboteua,
referentes aos diversos bens patrimoniais de cunho material, imaterial e natural que ainda não
foram devidamente apropriados pelas comunidades locais. Neste sentido, objetiva-se contribuir
com a disseminação das heranças deixadas pela miscigenação na Região Bragantina do Pará,
interpretando os aspectos culturais, históricos, sociais e econômicos que contribuíram para a
expansão urbana da cidade. Os procedimentos metodológicos incluem pesquisa documental,
bibliográfica e de campo. Os resultados sugerem que, embora não haja registro escrito de
populações originárias ocupantes das terras de Timboteua (Nova e Velha), vestígios
arqueológicos, tais como, terra preta arqueológica (TPA), lâminas de machados de rocha e
artefatos cerâmicos, comprovam essa presença. O mapa de Curt Nimuendaju (1944) também é
uma fonte iconográfica (linguística) a respeito dos grupos indígenas que povoavam a região.
Outras referências das diversidades do patrimônio cultural são os instrumentos de pesca, a dança
(carimbó), bem como os hábitos alimentares e os usos de plantas medicinais e de palmeiras de
frutos comestíveis, que também reforçam isso. Existe ainda um elemento identitário importante
para a cidade, que popularmente está relacionado à Festa do Mingau, realizada desde 1985,
sendo reconhecida como Patrimônio Cultural de Natureza Imaterial do Estado do Pará a partir
de 2013.
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