O estudo tem como objetivo principal investigar o Festival das Pastorinhas de Parintins
enquanto sistema folkcomunicacional com foco na interação entre micro e macro redes
comunicacionais. A partir de teóricos clássicos como Guy Debord, Adorno e Horkermeir
(1985), que descortinaram o fenômeno da cultura na era industrial, o estudo
problematiza suas interfaces com os fenômenos comunicacionais com base numa
perspectiva alternativa, concernente à Edgar Morin (1981) e Gilles Lipovetsky (1989),
com vistas a entender o fenômeno da Folkcomunicação engendrado por Luís Beltrão
(1980). Também se estabeleceu uma interface entre as teorias de Beltrão (1980) com
os olhares de Marshall Mcluhan sobre cultura popular e mídia de massas e com os
processos miméticos da linguagem concebidos pela filosofia de Walter Benjamin.
Quanto ao aporte metodológico, a investigação constitui uma pesquisa etnográfica
segundo o viés de Malinowski (1978), o qual é composto de três fases, a saber:
anatomia da cultura, identificação dos imponderáveis da vida real, e desdobramento do
corpus. Na primeira etapa foi realizada uma descrição densa do cotidiano físico das
micro-redes das Pastorinhas de Parintins. Na segunda, identificou-se por meio de
observação direta e com o uso de entrevistas semi-estruturadas, os atos,
comportamentos e falas dos atores sociais que dão vida a essa manifestação. Tal
medida foi significativa para nos levar à compreensão das inter-relações entre a
manifestação cultural tradicional das Pastorinhas e a lógica folkcomunicacional. Por fim,
foram interpretados e analisados os discursos e os registros etnográficos, provenientes
das falas pronunciadas pelos grupos das Pastorinhas empregando a técnica da análise
temática e categorial de Bardin (1977). A pesquisa constatou que os grupos de
Pastorinhas buscam na técnica do espetáculo o prolongamento dos seus processos
comunicacionais, ancorados no imaginário arcaico e inscritos no plano da experiência
dos cotidianos desses ambientes folkcomunicacionais com vistas a mantê-los vigentes
no imaginário coletivo.
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