Os mortos e suas moradas na terra dos barés: o fim dos enterros nas igrejas e seus arredores e a construção do Cemitério de São José, em Manaus (1848-1859)

Pedrosa, Fábio Augusto de Carvalho

Trabalho de Conclusão de Curso

Os mortos e suas moradas na terra dos barés: o fim dos enterros nas igrejas e seus arredores e a construção do Cemitério de São José, em Manaus (1848-1859)

For millennia, in the West and in other parts of the world, living and dead have lived in the same space, maintaining very direct relations. People, in the desire to have greater contact with the Sacred, were buried inside the parishes and cathedrals, as well as in the lands that were around them. T...

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Autor principal:	Pedrosa, Fábio Augusto de Carvalho
Grau:	Trabalho de Conclusão de Curso
Idioma:	por
Publicado em:	Brasil 2024
Assuntos:	Morte Práticas Funerárias Cemitério CIENCIAS HUMANAS: HISTORIA . .
Acesso em linha:	http://riu.ufam.edu.br/handle/prefix/8190

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spelling	oai:localhost:prefix-81902025-03-10T21:25:42Z Os mortos e suas moradas na terra dos barés: o fim dos enterros nas igrejas e seus arredores e a construção do Cemitério de São José, em Manaus (1848-1859) Pedrosa, Fábio Augusto de Carvalho Barbosa, Keith Valéria de Oliveira http://lattes.cnpq.br/3692449762532927 Morte Práticas Funerárias Cemitério CIENCIAS HUMANAS: HISTORIA . . For millennia, in the West and in other parts of the world, living and dead have lived in the same space, maintaining very direct relations. People, in the desire to have greater contact with the Sacred, were buried inside the parishes and cathedrals, as well as in the lands that were around them. This daily life present in villages, towns and large cities began to disappear between the end of the 18th century and the beginning of the 19th, when hygienist speeches and the practices of standardizing spaces, seeing corpses as dangers to public health, imposed the construction of remote cemeteries. the urban area and the prohibition of burials inside the temples and surroundings. In Brazil, in the Colonial period, attempts were made to end traditional burials. The Portuguese Empire, through the Royal Charter of 01/14/1801, determined the prohibition of burials in the churches of its overseas possessions and the construction of cemeteries for this purpose. This law was not enforced. In the Imperial period, the Law of October 1, 1828, which reorganized the City Councils, determined, in paragraph 2 of Article 66, that the City Councils of the Empire, in dialogue with ecclesiastical authorities, should establish cemeteries outside the temples. Like the Royal Charter of 1801, it had no effect. Brazilian public cemeteries would start to appear only in the second half of the 19th century. In this way, it is intended to analyze in the present work how the changes in funeral practices took place in the city of Manaus in the second half of the 19th century, taking as a starting point the first discussions present in the 1848 Code of Municipal Postures. doctors entered the region, being reinforced by the serious epidemics that hit the capital between the years 1855 and 1856, which culminated in the construction of the São José Cemetery (1856-1859), which marked the beginning of a new form of the population of Manaus related to with death and the dead. Por milênios, no Ocidente e em outras partes do mundo, vivos e mortos conviveram no mesmo espaço, mantendo relações bastante diretas. As pessoas, no desejo de ter maior contato com o Sagrado, eram enterradas no interior das paróquias e catedrais, bem como nos terrenos que ficavam ao redor destas. Esse cotidiano presente em povoados, vilas e grandes cidades começou a desaparecer entre fins do século XVIII e princípios do XIX, quando os discursos higienistas e as práticas de normatização dos espaços, enxergando os cadáveres como perigos à saúde pública, impuseram a construção de cemitérios afastados da área urbana e a proibição dos enterros no interior dos templos e arredores. No Brasil, no período Colonial, ocorreram tentativas de acabar com os enterros tradicionais. O Império Português, através da Carta Régia de 14/01/1801, determinou a proibição dos enterros nas igrejas de suas possessões ultramarinas e a construção de cemitérios para tal fim. Essa lei não foi cumprida. No período Imperial, a Lei de 01 de Outubro de 1828, que reorganizou as Câmaras Municipais, determinou, no parágrafo 02 do artigo 66, que as Câmaras Municipais do Império, em diálogo com as autoridades eclesiásticas, deveriam estabelecer cemitérios fora dos templos. Assim como a Carta Régia de 1801, não surtiu efeitos. Os cemitérios públicos brasileiros começariam a surgir apenas na segunda metade do século XIX. Dessa forma, pretende-se analisar no presente trabalho como se deram as mudanças nas práticas funerárias na cidade de Manaus na segunda metade do século XIX, tendo como ponto de partida as primeiras discussões presentes no Código de Posturas Municipais de 1848. Nesse período os discursos médicos penetraram na região, sendo reforçados pelas graves epidemias que atingiram a capital entre os anos de 1855 e 1856, que culminaram na construção do Cemitério de São José (1856-1859), que marcou o início de uma nova forma da população manauara relacionar-se com a morte e os mortos. 1 Interface muito boa. Não 2024-11-22T13:54:22Z 2024-11-22T13:54:22Z 2021 Trabalho de Conclusão de Curso PEDROSA, Fábio Augusto de Carvalho. Os mortos e suas moradas na terra dos barés: o fim dos enterros nas igrejas e seus arredores e a construção do Cemitério de São José, em Manaus (1848-1859). 2021. 42 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura em História) - Universidade Federal do Amazonas, Manaus, 2021. http://riu.ufam.edu.br/handle/prefix/8190 por Acesso Aberto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Brasil IFCHS - Instituto de Filosofia, Ciências Humanas e Sociais Manaus (AM) História - Licenciatura - Manaus
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