Os países da pan-amazônia caracterizam-se pela sua megadiversidade em inúmeros aspectos, desde a sua formação étnico-racial, no encontro das raças, até a formação dos Estados Nacionais calcados por influência eurocêntrica e antropocêntrica. Tal subjugação foi determinante para as aspirações dos países colonialistas, mas sobretudo na perpetuação da submissão dos povos do sul global ensejando a colonialidade. Por sua vez, essa mesma colonialidade fez surgir nos povos andinos, mormente Equador e Bolívia, um sentimento de pertencimento vertido, decolonial, por meio da cosmovisão dos povos originários, cultuando valores, tradições e modo de vida, tais como o “buen vivir”, “suma qamaña”, “sumak kawsai” e o “teko porã”, traduzido no novo Constitucionalismo Latino-Americano. Destarte, a tutela jurídica dos conhecimentos tradicionais associados à biodiversidade sob este enfoque torna-se imprescindível para o reconhecimento do direito dos povos ancestrais a viver sob a sua própria visão de mundo e de que lhe seja garantida a repartição justa e equitativa pela utilização de seus conhecimentos tradicionais associados segundo os objetivos da Convenção sobre a Diversidade Biológica, do Protocolo de Nagoia, da Lei no 13.123, de 20 de maio de 2015 e sua regulamentação. Assim, pretende-se analisar a referida tutela no contexto do município de São Gabriel da Cachoeira em virtude de sua expressiva presença de povos indígenas e do bioma amazônico, através de uma pesquisa exploratória bibliográfica e jurisprudencial, por meio de livros, sentenças, revistas e artigos relacionados ao tema ora estudado, utilizando-se do instrumental teórico-metodológico do materialismo histórico-dialético a partir da abordagem qualitativa, com vistas a propor alterações legislativas e/ou normas jurídicas e políticas públicas que possibilitem a efetividade da proteção dos conhecimentos tradicionais associados à biodiversidade dos povos indígenas.
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